证据，却被拔都一一反驳的那一段，可真是让人的心情都跟着跌宕起伏！
&esp;&esp;最开始，大家都坚信僧哥就是吸血蟒古思，恨不得把他立刻赶走，免得带来更多的不吉利，并对优柔寡断的十夫长很是讨厌，就怕僧哥闹出什么大灾难来，可随着拔都到来之后说出的道理，大家又是半信半疑，又觉得拔都说得有道理，又觉得牧民提出的疑问咄咄逼人，“为什么好好的人牙齿会流血？为什么接触过僧哥的年轻人，上吐下泻发高烧，为什么部落里有人和僧哥说了一句话，第二天突然惊叫着发高烧，吐着血死在了小帐篷里？如果他不是蟒古思，怎么解答这一切？”
&esp;&esp;“科学能解答这一切！人不吃青菜牙齿就会流血，接触过僧哥的年轻人，和没接触过僧哥的年轻人一样，身上都有跳蚤咬出来的包，上吐下泻发高烧，是因为他们得了疟疾！发高烧吐血死在小帐篷里的年轻人，他是不是吃了塔拉鼠？”
&esp;&esp;科学还真能解答不少问题呢！这些疑惑，其实全都是生活中常常出现的：身体的不适，牙齿不好，牙龈流血、排便不畅，总觉得一阵阵的低热，腹泻乃至于突然间就发高烧吐血而死……喇嘛和萨满们的解释，完全推给了上天，都是上天降下的厄运，每种痛苦都对应着具体的罪名。
&esp;&esp;而科学的说法，就非常的具体了，甚至还包含了详细的解决办法，这些无疑是让人感到非常新鲜的，也极有吸引力。让人听了一个还意犹未尽，还想再听——这比那些神神怪怪，最后总是以一场大战收场的嘎拉巴故事要更有意思得多了！
&esp;&esp;听完了那些老的嘎拉巴故事，除了愉快的心情以外，什么也没有剩下，可《走进科学》这样的故事听完了，真能学到很多，比如说乌云其其格，现在已经非常向往延绥镇的边市了，因为故事里提到的东西多数都是从边市贩卖过来的，那里好像什么都有！
&esp;&esp;“就这样，老僧哥吃了半个月的苜蓿草，配着浓茶，他的牙龈不出血了，亲戚们让他重新搬回来，住回了西边的帐篷，他的孙子和孙女，对他也重新展开了笑脸，吸血蟒古思在东边的部落就这样被消灭了！”
&esp;&esp;太阳快落山了，故事也告一段落，萨日朗啪地合上书本，蹬蹬跑进帐篷里去，不再往下讲了，“天色暗了，眼睛看不清了，明天早上再读吧！”
&esp;&esp;“等等，小阿嘎。”赛因却急不可耐地追问着，“这个故事还没有讲完那，为什么拔都要问大家，那些发高烧吐血而死的年轻人，是不是吃了塔拉鼠？这个疑问没有回答！”
&esp;&esp;“是啊！”
&esp;&esp;“对呀！塔拉鼠怎么了？！”
&esp;&esp;塔拉鼠也叫塔拉巴嘎，汉人那里用了鞑靼话的音节，叫鼧鼥、旱獭，近来也有讹传为土拨鼠的，这个东西，是鞑靼人食谱上很重要的一味，同时也是皮毛的来源，吃塔拉鼠会发高烧？这就不能不引起大家的关注了，就算是还没留心到的科尔沁人，被赛因这么一叫破，也立刻着急起来。“难道塔拉鼠不能吃吗？！”
&esp;&esp;“这么说，有时候闹瘟疫的人家，是不是都在几天前吃过塔拉鼠啊……”
&esp;&esp;也有人把这两件事情联系在一起，当下就若有所思地嘀咕了起来，乌云其其格惊叫一声，把手里的獭皮手筒子扔到了一边，瓶子虽然没有动弹，但也是浑身僵硬，心里直犯嘀咕，满珠习礼的脸色也不自然——鞑靼贵族几乎就没有不用獭皮的，这叫他们怎么不膈应呢？
&esp;&esp;萨日朗摇头晃脑，三搭头的小发髻一跳一跳的，非常的神气，虽然她只是牧民的孩子，但这副胸有成竹、学富五车的样子，在气势上却是丝毫不输给这些贵族呢！
&esp;&esp;“手筒子没事儿的，都死了多久了！要传染早就传染了！”
&esp;&esp;她随意地拨弄着马鞭稍儿，“客人们这么害怕，那明早就给你们讲《走近科学——瘟疫嘎巴拉故事，鼠头蟒古思》吧！”
&esp;&esp;这名字可真有够长的了！瘟疫、鼠头，听着都叫人想入非非，一幕幕恐怖的景象就浮现出来了，什么鼠头人身的蟒古思到处作乱……这样的画面又恐怖又有点儿刺激，乌云其其格激动得不得了，又是害怕，又忍不住现在就想听，她带着哭腔对瓶子说，“宝瓶，今晚我和你挨着睡！让苏茉儿守在最外头。”
&esp;&esp;瓶子宽慰着妹妹，害怕她吓出个好歹来，如果病了那可真添麻烦，她自己也久久地沉浸在故事的余味中，回不过神来，到了晚上，吃饭的时候人们发现了餐桌上有凉拌苜蓿芽，还调了醋——立刻就感到极大的兴奋了，即便没有鲜肉，这样的血肠青菜宴，也让客人们赞不绝口，主动取出自己行囊中的美酒，要和主人分享。
&esp;&esp;“这是口里的美酒，多喝些，多喝些！草原上很少有这样的味道！”
&esp;&esp;按照他们的估计，这些穷牧民不可能喝过这么好的酒，可是，主人们居然对这酒的味道不陌生。
&esp;&esp;“来收羊毛的商人也卖这个，价格不贵！就是份量不多，他们光拉着青菜来了！我们的钱买了青菜干，买了醋，就没有买酒！”
&esp;&esp;又是边市的好东西……
&esp;&esp;“这个边市——真就这么好吗！”
&esp;&esp;满珠习礼都有点儿不服气了，“难道世上的好东西，全都是从边市里来的？”
&esp;&esp;“别的地方不知道，咱们北面草原的好东西，还真都是从边市来的。我们喀尔喀还是离得太远，察哈尔那一块——”
&esp;&esp;一提到边市，主人便眉飞色舞，口若悬河起来了，更是主动用说故事的口吻提到了林丹汗，“大汗从察哈尔迁去土默特，让漠西鞑靼的牧民，真心地尊他做发号施令的大汗……不就是因为那里有边市，有他的小兄弟，虎福寿巴图尔吗？”
&esp;&esp;虎福寿巴图尔？边市和察罕浩特的迁移有关？
&esp;&esp;科尔沁的贵人们对视了几眼，都竖起了耳朵，“您仔细讲讲，我们今天真是听故事来的——只要您还肯开尊口，我们这里，美酒管够！”
&esp;&esp;第731章 迁都的林丹汗 草原瓶子 大汗不信佛……
&esp;&esp;要说到察罕浩特这座城市, 那故事可就多了，就在十几年前，这个地方还完全不存在呢, 它是林丹汗——自称为鞑靼诸部落共主的大汗，兴建的鞑靼新都城, 同时也是红教信仰在鞑靼的中心, 因为它的兴建，是伴随着林丹汗接受灌顶，并且改信红教而来的, 所以, 这个新城市还有另外一个名字——金刚白城。
&esp;&esp;金刚白城之中, 当然处处都是佛塔, 对于信奉红教的科尔沁草原来说，这座城市肯定是颇有吸引力的, 不得不说, 如果不是决定依附建州这个好邻居, 而不是跟随傲慢跋扈的林丹汗，林丹汗改信红教的做法, 也会让他们兴起很强的好感——信奉同一种教派, 也就意味着依附之后, 可以享受草原和平的好处，同时却不用更改自己草场上的基本信仰体系, 更换喇嘛、废弃佛寺，这也就意味着治下能够延续太平, 给台吉们省了很多事儿。